Turi-turin: Ngayak-ngayak Cawat La Merigat

NGAYAK-NGAYAK CAWAT LA MERIGAT

(Betlehem Ketaren, SH)

Erkite-kiteken enggo tembe me pelajaren kerna pertapan iajarken, dingen enggo terpenalem niakap guru lako itadingken, lawes me guru e nadingken anak didikna e sekalak ngiani sapona, sada sapo-sapo iduru lau. Alu meriah ukur pe igeluhken anak didik e geluhna erpalasken kepentaren si enggo ialokenna.  Bagi si enggo ialokenna pelajaren, ia arus gedang-gedang wari ertapa, kentisik ngenca banci paksa ipakeken lako nusur ku kuta mindo-mindo nakan si man asa cukupna lako nakan si tep-tep wari.

Tep-tep erpagi-pagi kenca dung ridi ikirahkenna cawatna i pengkirahen, cawat me erta si mehergana lit ibas ia. Ibas sada wari getem me pusuhna natap-natap cawatna enggo merigat iketep menci. Alu ndele atena ipala-palaina mindoman anak kuta gelah ialokenna cawat sambar cawatna si enggo getem. Meriah ukurna lit si erkuah ate mereken sada cawat, janah bagi biasana dung kenca ridi ikirahkenna ka i pengkirahen, tapi ibas piga-piga wari minter ka getem iketep menci.

Mulihi arus ka ia reh ku kuta mindo-mindo perkuah ate gelah daten sambar cawatna, dingen ipindona pe sada kucing lako iasuhi gelah ulanai cawatna e iganggu menci. Meriah ka ukurna sabap tep-tep ikirahkenna cawatna lanai pernah iketep menci, tapi erkiteken lit kucingna, tambah ka me arus dahinna mindo-mindo, seakatan mindo-mindo guna nakanna si tep-tep wari, aruska ia mindo-mindo susu guna kucingna sue ras cukupna si tep-tep wari. Emaka rukur ia dingen nina: “enggo mbuesa dahin kupakeken lako mindo-mindo, janah geluhku enggo mbuesa mberati anak kuta. Mehuli me adi kupiara saja lembu, sekali nari ngenca aku mindo, jenari enggo lit tetap susu guna kucingku!”

 Meriah ukurna kenca enggo ka ialokenna lembu ibas kalak si erkuah ate, tapi la ndekah kenca si e minter ka turah tumpat ibas ukurna, sabap tep-tep karaben arus ka mulihi ia ku kuta lako mindo-mindo gagaten lembuna e. “Lalap nari nge mindo-mindo, la banci lang mberati anakkuta me geluhku enda!”, nina ka ngukuri bana. “Joren me ku rungkah taneh i deher sapo enda, ku suani kerina sinuan-sinuan gelah lanai aku mindo-mindo!”, nina ibas pusuhna lako nuanken sura-surana. Kenca taneh enggo irungkah, isuan me page ras gule-gulen rikut ras adumna kerina dingen la ketadingen lako nakan lembuna, la banci lang lanai bias tanna sekalak ndahisa, janah enggo terganggu waktuna lako ertapa. Emaka idilona me teptep wari aron lako ndahisa, tapi bage gia latih ka akapna mperdiateken aron e. Tep-tep ia ertapa minter kurang pendahin aronna, emakai ibuatna me sekalak diberu jadi ndeharana lako jadi temanna sisampat-sampaten. Salu bage ertorosen kerina pendahinna sue ras sura-surana janah la ndekah jadi me ia sibayakna ibas kuta e.

Ertahun-tahun ia erdahin dingen nggeluhken bana ras ndeharana, enggo galang pe rumahna ipajekken rikut ras rumah-rumah aronna. Metunggung ka pe ibahanna karang kerina asuh-asuhenna gelah la banci pulah enth pe bene. Kerinana enggo sikap sue ras sura-surana lanai me ia pernah mindo-mindo apai ka lako mberati anak kuta.

Tupung mentas guruna lako meteh ntah uga kin kegeluhen anak didikku ndube, bage atena, mamang kal atena sabap enggo piga-piga kali kuta e isiar-siarina, la lit idapetina sapo iduru lau bagi ndube itadingkenna. Nungkun me ia man sekalak jelma si ijumpaina, nina: “Ma ijenda kin ndube sapo anak perana, anak asuhku si ku suruh enggoluh lako ertapa?” Mamang ate kalak si isungkunna e dingen  sope ia erjabab,  reh pe anak didik asuhenna e njumpai ia.

“Engkai maka bagenda jadina, anakku, enggo kuidah salih kerina kenca kam kutadingken?!”, nina guru nungkun. “Bicara kuturiken pe kari ntah mamang denga nge atendu,bapa!. Sienda kerina la banci la kulakoken, lako ngayak-ngayak cawatku gelah ulanai sempat merigat, sabap adi merigat. La banci lang arus aku mindo-mindo lalap ras erkiteken sie terganggu paksaku lako ertapa. Erkiteken ngayak-ngayak cawat la merigat, maka enggo bagenda kerina jadi!”. Ngupir me guru ndai gedang-gedang dalan janahna lawes pedauh bana.

Artikel Budaya Karo

RURUN, IDENTITAS KARO YANG UNIK

         Sesungguhnya masyarakat Karo memiliki seni budaya yang amat kaya, merupakan kenyataan yang tidak dapat dipungkiri. Kenyataan bahwa kebudayaan Karo merupakan salah satu khazanah kebudayaan Nasional, memiliki keunikan serta daya tarik tersendiri, juga tidak perlu disangkal oleh siapapun. Kebudayaan Karo sebagai suatu “local genius” juga harus berhadapan dengan kebudayaan global dengan buah simalakama-nya, yang bila response terlalu besar dan challance terlalu kecil akan mengakibatkan stagnasi sedangkan bila terlalu challance besar dan response terlalu kecil akan mengalami kehancuran, juga merupakan bagian ritme bahkan irama kehidupannya yang konkrit.

                Kalau kita tinggal di Padang Bulan atau Kampung Lalang di Medan, atau di Cililitan atau juga di Peninggaran di Jakarta dimana banyak orang Karo berdiam dan tentu banyak juga yang berasal dari daerah Singalur Lau (Tiga Binanga dan sekitarnya), maka kita akan sering mendengar orangtua memanggil anakna dengan nama alias yang disebut dengan “rurun”.

          Kata rurun berasal dari kata “uru-urun”, menurut Karo-Indonesia sebagaimana ditulis Darwin Prinst (Bina Media, Medan 2002), berarti “nama panggilan”, “julukan” atau “nama julukan”, yang ditujukan guna “menggoda”, “mengolok-olok”, “meledek” atau dalam bahasa Karo disebut dengan “nguru”.

            Dalam kehidupan masyarakat Karo, perbuatan mengolok-ngolok, meledek atau menggoda dengan rurun ini merupakan perbuatan berdasarkan kebiasaan adat yang dilakukan berdasarkan rasa cinta kasih guna merapatkan hubungan bathin dalam persaudaraan yang umum. Menurut adat sampai sekarang juga tetap terpelihara dengan baik, adalah suatu kebiasaan yang dianggap luhur untuk tidak menyebut nama secara langsung  kecuali bagi orang atau saudara yang umurnya jauh lebih muda. Padahal kebiasaan untuk membuat nama pada orang Karo juga merupakan suatu upacara yang dilakukan oleh orang yang dituakan dan dikhususkan tugasnya oleh adat dan apalagi kemudian hari dilaksanakan pergantian nama itu, akan diumumkan kepada masyarakat luas (teman sekampung) dengan membagikan gula dan kelapa sebagai tanda pegingat.

            Pemakaian rurun pada awalnya sangat dominan pada masyarakat Karo di wilayah Singalur Lau dan di wilayah Berneh dan kurang umum di wilayah Karo Julu (Berastagi, Kabanjahe dan sekitarnya), di wilayah Karo Liang Melas (Bahorok, Marike, Telagah dan sekitarnya), di wilayah Karo Jahe (Sibolangit, Sibiru-biru, Delitua, sampai dengan Hamparan Perak dan sekitarnya) namun pada zaman sekarang semua manusia termasuk orang karo sudah sangat mobile kemana-mana, menjadikan pemakaian rurun ini bisa ditemukan dimana-mana pula.

            Adapun rurun-rurun yang dimaksud, sesuai dengan kelompok-kelompok marga yang ada pada masyarakat Karo dapat dipaparkan sebagai berikut:

1. Rurun-rurun marga Karo-karo, yaitu: KOLAM = Karo Karo Ketaren; CINOR = Karo-karo Kaban;  GANDING = Karo-karo Sitepu; GUTTAR = Karo-karo Surbakti i Kuta Buluh; MITUT = Karo-Karo Kacaribu; PUHU = Karo-karo Purba; GETAH = Karo-karo Kaban; MAKOI = Karo-karo Sitepu Naman.

 

2. Rurun-rurun marga Ginting, yaitu: CIAK = Ginting Suka; GURA(H) = Ginting Sugihen di Juhar; LAJOR = Ginting Tumangger; LAYUK = Ginting Jadibata; MBURAK = Ginting Munthe; SUKA = Ginting Suka; JAWI = Ginting Jadibata; RAGA = Ginting Suka di Juhar.

   

3. Rurun-rurun marga Sembiring, yaitu: JEMPUT = Sembiring Milala Sibayak Sarinembah; KAWAR = Sembiring Berahmana; RONGKAM = Sembiring Kembaren; SUKAT = Sembiring Milala; PELCIK = Sembiring Milala Sarinembah; GANDI = Sembiring Depari; POLA = Sembiring Depari; TOGONG = Sembiring Depari.

 

4. Rurun-rurun margaTarigan Mergana, yaitu: BATU = Tarigan Sibero; KAWAS = Tarigan Sibero Rumah Jahe Juhar; MONDAN = Tarigan Gersang di Pergendangen.

5. Rurun-rurun marga Perangin-angin, yaitu: BALANDUA = Perangin-angin Sebayang; GADING = Perangin-angin Beliler; GANTANG = Perangin-angin; MORAH = Perangin-angin Jinabun; RABUN = Perangin-angin Sebayang Kuala; RIMBUN = Perangin-angin Singarimbun; TEGER = Perangin-angin Bangun; JAREN = Perangin-angin; MBAKO/CEGAH = Peranginangin Pinem; TANGKO = Perangin-angin Sinurat.

 

6. Rurun-rurun Beru Karo, yaitu: NUHAR = Beru Karo Purba; CORAH = Beru Karo Sinulingga; GODA = Beru Karo-karo Sitepu; AME KERTAH ERNALA = Beru Ketaren; MEGOH = Beru Karo Surbakti di Kuta Buluh; NGERBO = Beru Karo Kacaribu.

  

7. Rurun-rurun Beru Ginting, yaitu: SULNGAM = Beru Ginting Suka; TADI = Beru Ginting Manik; UNJUK = Beru Ginting Munte; TEGA = Beru Ginting Tumangger.

8. Rurun-rurun Beru Sembiring, yaitu: ROGOT = Beru Sembiring Guru Kinayan; LENCANG = Beru Sembiring; TAJAK = Beru Sembiring Depari; TEKANG = Beru Sembiring Milala; NANIT = Beru Sembiring Maha; LEGAM = Beru Sembiring Depari; MAGAR = Nenek Sembiring Berahmana Limang.

9. Rurun-rurun Beru Tarigan, yaitu: DOMBAT = Beru Tarigan Rumah Jahe Juhar; PAGIT = Beru Tarigan Sibero Juhar; KERNA = Beru Tarigan Sibero Rumah Julu; OMBAR = Beru Tarigan Gersang Pergendangen.

10. Rurun-rurun Perangin-angin, yaitu:  AMO= Beru Perangin-angin Jambur Beringen; GIRIK = Beru Perangin-angin Bangun; GOMOK = Beru Perangin-angin Kuta Buluh; JENGOK = Beru Perangin-angin Sebayang; LOMPOH = Beru Perangin-angin Pinem; OKUP = Nini Perangin-angin Bangun; TANGGAM = Beru Perangin-angin Jinabun; NGEMBAN = Beru Perangin-angin Sinurat.

                 

            Nah, Pembaca yang budiman, kiranya tulisan singkat ini dapat menambah pengetahuan kita bersama. Kalau ada teman, sanak famili atau teman sejawat kita dengan marga atau beru sebagaimana disebut diatas, cobalah panggil dengan nama rurunnya. Saya yakin mereka pasti tersenyum simpul dan akan bertanya, ”dari mana kamu tahu?”, dan hubungan kita dengan mereka akan semakin akrab serta sangat berpotensi menjadikan persahabatan yang kental.

            Akhir kata, benar sekali apa yang dulu dikatakan Pa Bahung, katanya : “sitandan me kite-kitena kita banci sikeleng-kelengen,  la siangkan me erban melukah kita sikeng-kengen” (Tak kenal maka tak sayang).

*Staff Pengajar i  Universitas Quality; Sekretaris Paroki St. Fransiskus Asisi Berastagi; Sekretaris Lembaga Pusaka Karo.